Posts by: Paola Ricaurte
23 septiembre 2016
#EduWiki: Potenciar Wikipedia como herramienta de aprendizaje
Wikipedia es la enciclopedia libre, probablemente el proyecto más exitoso de colaboración colectiva que ha generado la mayor base de conocimiento abierto en la humanidad. Durante varios años, muchos educadores alrededor del mundo han encontrado formas creativas de aprovechar su naturaleza abierta para convertirla en un novedoso y útil recurso educativo. Una de las iniciativas para promover el uso de Wikipedia como herramienta de aprendizaje es el “Colaboratorio de educación”, un grupo de líderes educativos de todo el mundo que cuentan con una amplia experiencia en la realización de proyectos académicos basados en Wikipedia, tanto en ámbitos formales como no[…]
5 abril 2016
Laboratorios ciudadanos: repensar la universidad y las Humanidades Digitales
Virginia Brussa y Paola Ricaurte Introducción Frente a los cuestionamientos sobre la labor de las universidades, el sentido de la producción académica y su vinculación con los problemas sociales, creemos que es necesario reflexionar sobre algunas problemáticas que consideramos relevantes: por una parte, la necesidad de replantearnos el papel (y la estructura administrativa) de las instituciones educativas para que den respuestas a los problemas sociales desde nuevas aproximaciones; por otra, transformar los sistemas de producción de conocimiento; y por último, reflexionar sobre el lugar de las humanidades en la actual coyuntura. Este texto tiene como propósito ofrecer un panorama sobre los laboratorios ciudadanos como a)[…]
1 mayo 2015
Humanidades digitales: entrevista a Alejandro Piscitelli
Por Paola Ricaurte y Jacob Bañuelos ¿Qué son las humanidades Digitales? ¡Qué no son! Hay tantas definiciones de humanidades digitales como gente que trabaja en ellas. Para hacerlo cortito podríamos decir que es la personificación de lo que hace varias décadas llamaban la tercera cultura, que es el intento de combinar -en un enfoque, en una lectura, en una intervención, en la creación de dispositivos- el arte y las ciencias. Por una parte, el arte y, por otra, las ciencias. En este caso las artes son más por parte de las humanidades y las ciencias por parte de lo digital.[…]
19 febrero 2014
Geopolítica del conocimiento y humanidades digitales
El conocimiento no es abstracto y deslocalizado. Walter Mignolo Mignolo (2003a, 2003b, 2010, 2013) ha llamado reiteradamente la atención sobre la necesidad de ubicar nuestra producción académica desde una postura congruente con el llamado a la diversalidad, la defensa de un locus epistémico propio y la conciencia de decirnos desde la subalternidad y no desde el colonialismo del poder. Pienso que este debate es fundamental en los tiempos de la sociedad del conocimiento y de las humanidades digitales. Los humanistas digitales en América Latina enfrentan el gran reto que plantea Mignolo de desengancharse de la concepción universalista del conocimiento, que[…]
13 diciembre 2013
Ciencia abierta
@paolaricaurte A Antonio, labrador del amor, el saber y el procomún La discusión acerca del conocimiento abierto atraviesa diversos ámbitos que van desde la economía hasta las prácticas culturales. Si estamos convencidos de que el conocimiento abierto es una condición fundamental para promover la innovación y la creatividad, entonces es necesario revisar críticamente las políticas, decisiones y prácticas que lo inhiben en todos los niveles y dimensiones sociales. Una de esas dimensiones es la que concierne a la ciencia, un campo nodal dentro de la llamada sociedad del conocimiento, puesto que constituye el fundamento de la actual acumulación del capital.[…]
30 septiembre 2013
Sumak Yachay: sociedad del conocimiento abierto y libre
Openness is the more powerful weapon. Jeff Jarvis En congruencia con el Plan Nacional para el Buen Vivir 2013-2017 , en días recientes, el gobierno de Ecuador ha hecho pública la iniciativa Free/Libre Open Knowledge Society (FLOK Society) que tiene como propósito diseñar una sociedad del conocimiento común y abierto (Sumak Yachay) a través del cambio de matriz productiva. La Revolución del Conocimiento, que propone la innovación, la ciencia y la tecnología, como fundamentos para el cambio de la matriz productiva, concebida como una forma distinta de producir y consumir. Esta transición llevará al país de una fase de dependencia[…]
7 mayo 2013
Memoria colectiva y humanidades digitales
Somos nuestra memoria, somos ese quimérico museo de formas inconstantes, ese montón de espejos rotos. Jorge Luis Borges, Elogio de la sombra (1969) En nuestro siglo, tanto a nivel personal como colectivo, la memoria constituye una obsesión. En los últimos años hemos sido testigos de la infinidad de discusiones en torno a sus límites, su objeto, sus funciones, su construcción, sus detentadores. Simultáneamente, a partir del desarrollo tecnológico, estamos asistiendo a una revolución en torno a nuevas formas de conservación, de registro y de rescate de las huellas del pasado. En un espacio global cubierto por las redes mediáticas,[…]
25 febrero 2013
Pedagogía de pares
Nadie educa a nadie -nadie se educa a sí mismo- los hombres se educan entre sí con la mediación del mundo. Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo. Los hombres se liberan en comunión. Paulo Freire, Pedagogía del oprimido (1970) Las teorías que abordan la importancia de la interacción social para el aprendizaje no son recientes. Ya Vigotsky (1896-1934) había destacado la importancia de la interacción social y el papel del Otro en el desarrollo y el aprendizaje. En el contexto de emergencia de las tecnologías participativas estas teorías son útiles para reflexionar acerca de las[…]
22 septiembre 2012
Cultura libre y la ética del procomún
@paolaricaurte I believe it would be right for common sense to revolt against the extreme claims made today on behalf of intellectual property. Lawrence Lessig, Free Culture (2004) ¿De quién son las ideas? Aunque no lo parezca, en la actualidad la respuesta está vinculada a una serie de valores asociados con el principio de acumulación del capital en la sociedad del conocimiento. Las ideas se convierten en propiedad privada sobre la cual es necesario obtener la mayor plusvalía. El conocimiento, el conjunto de saberes de la humanidad, la tradición cultural, dejan de pertenecer al dominio público para convertirse en el[…]
