Humanidades Digitales

Por T-Kay Sangwand*

Traducido al español. También adjuntamos el texto original en inglés.

En junio de 2018, cientos de académicos y profesionales de las HD, así como algunos curiosos y adyacentes a estas disciplinas (yo incluida en estas últimas categorías) se reunieron en la Ciudad de México. Se trató de una ocasión histórica, ya que fue la primera vez que el congreso internacional DH2018 tomó lugar en el Sur Global, en los últimos veintiocho años. El tema fue «Bridges / Puentes», y fue especialmente apropiado, ya que la conferencia se desarrolló en el contexto de la Copa del Mundo, cuando México sintió un repentino estallido de solidaridad con Corea del Sur, y en el periodo previo a la histórica elección presidencial en la que los ciudadanos mexicanos eligieron a Andrés Manuel López Obrador (AMLO), candidato apoyado por una coalición de partidos de derecha e izquierda, y que marcó un cambio de régimen significativo. En general, la Ciudad de México emitió cierta esperanza durante este tiempo. En mi primera vez como asistente a DH, aprecié cómo la esperanza en las luchas por la justicia se reflejó en todo el programa del evento y fue respaldada por una comunidad de colegas reflexivos y comprometidos de todo el mundo.

Como archivista residente en los Estados Unidos que ha trabajado extensivamente en proyectos digitales con un enfoque de HD particularmente relacionado con América Latina, me entusiasmó especialmente la oportunidad de asistir y dirigir un taller en el DH2018, en la Ciudad de México, una ciudad con la que he tenido una relación especial durante los últimos catorce años. Mis colegas Purdom Lindblad (Instituto de Tecnología en Humanidades de Maryland), Caitlin Christian-Lamb (Universidad de Maryland), Mark Menjivar (Universidad Estatal de Texas) y yo ofrecimos el taller «Construyendo Puentes para Prácticas de Archivo Basadas en la Justicia + HD Críticas» («Bridging Justice Based Practices for Archives + CriticalDH» ), dirigido a la comunidad de archivistas de La Casa de El Hijo de El Ahuizote en el centro histórico de la Ciudad de México, que honra el legado de los reconocidos anarquistas mexicanos, los hermanos Flores Magón, en el edificio original que albergaba la imprenta de su periódico El hijo de El Ahuizote a principios del siglo XX.

El taller tuvo como objetivo unir el discurso de los estudios críticos de archivos y las humanidades digitales críticas a través de ejercicios de construcción de conocimiento colectivo con los participantes, para articular prácticas basadas en la justicia, relacionadas con las responsabilidades de atención y comunicación para las colaboraciones comunitarias, así como la transformación de archivos / espacios de archivos en sitios de producción de conocimiento radical. Con el fin de facilitar un diálogo fructífero entre los 20 participantes (curadores, estudiantes de posgrado, profesores, artistas, bibliotecarios y archivistas de 5 países diferentes), proporcionamos una breve lista de lecturas a los mismos, con algunos de nuestros textos favoritos sobre archivos de los académicos de las HD Michelle Caswell, Bergis Jules y Roopika Risam.

Dividimos las discusiones del día en torno a la contextualización de las comunidades y las colecciones, las prácticas éticas en torno al acceso y los derechos, y la pedagogía radical, ya que estas áreas se superponen y se relacionan con la archivonomía crítica y con la práctica de las humanidades digitales. Para la segunda mitad del taller, invocamos el espíritu histórico del espacio como imprenta e invitamos al artista / profesor Mark Menjivar para facilitar el taller de fabricación de zines (revistas do it yourself, como los fanzines) utilizando la impresora risograph de La Casa de El Hijo del Ahuizote. Los participantes del taller dieron forma a los puntos principales de nuestros diálogos y los convirtieron en recomendaciones para prácticas basadas en la justicia, aplicables a archivos críticos y HD, y los recopilaron en una revista bilingüe inglés / español titulada «Some Thoughts on Archives, Digital Humanities and Social Justice / Algunos pensamientos sobre los archivos, humanidades digitales y la justicia social» que imprimimos en la risograph de La Casa. El taller concluyó con participantes que crearon y ensamblaron colectivamente zines y conversaron sobre cerveza mexicana.

Como archivista, naturalmente siento curiosidad por los paneles que hacen referencia explícita a «el archivo» en su título. Si bien estas discusiones a menudo se involucran intelectualmente con otras disciplinas y asuntos, es raro que pasen la prueba de Caswell. El Test de Caswell está «basado en el famoso ‘Test de Bechdel’ para la representación de género en los medios» y «da a los académicos de humanidades tres pasos a seguir para asegurar que cuando escriben sobre bibliotecas y archivos, no estén involucrados en la eliminación problemática de archivistas y bibliotecarios ” (Whearty 2018). Es decir, de los seres humanos detrás de las bibliotecas y archivos. Por esta razón, asignamos el texto TheArchive Is Not An Archives de Caswell a los participantes de nuestro taller de DH como una lectura esencial para desmitificar la teoría y la praxis básicas del archivo, y hacer un llamado ferviente para que los académicos de humanidades recurran a las contribuciones intelectuales de los archivistas. 

Uno de los paneles destacados relacionados con archivos fue “Justicia social, conservación de datos y estudios de América Latina y el Caribe” (Social Justice, Data Curation, and Latin American &Caribbean Studies), que contó con cinco académicos de la Beca de posdoctorado CLIR / DLF en estudios de América Latina y el Caribe. El panel discutió la «digitalización de los artefactos del patrimonio cultural y los documentos históricos, específicamente, las colecciones de materiales de América Latina, el Caribe y Latinx» y cómo «garantizar que estos proyectos de digitalización, y el trabajo que permiten, estén siempre orientados hacia la justicia». Si bien todos los panelistas están trabajando en proyectos distintos, en contextos institucionales diversos, todos compartieron el hilo común de la agencia de primer plano y la autodeterminación, el desarrollo de capacidades, y el examen crítico de la posición institucional frente a los colaboradores comunitarios. Mario H. Ramírez (Universidad de Indiana) brindó una descripción general de los proyectos poscustodiales orientados a la justicia social que se llevaron a cabo entre los años 90 y 2000 entre la Universidad de Indiana y las instituciones latinoamericanas como el Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social – CIESAS (México), el Museo de la Palabra y la Imagen- MUPI (El Salvador), y el Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica – IHNCA (Nicaragua); estos proyectos proto-poscustodiales allanaron el camino para los proyectos poscustodiales actuales que tienen lugar en México, El Salvador, Guatemala y Nicaragua a través de la Universidad de Indiana y la Universidad de Texas en Austin. Hannah Alpert-Abrams (Universidad de Texas en Austin) amplió la relación poscustodial entre UT Austin y el Archivo Histórico de la Policía Nacional en Guatemala (uno de los archivos de derechos humanos más grandes del mundo) y planteó las preguntas provocativas más necesarias sobre los compromisos con la preservación a largo plazo de las colecciones de derechos humanos en las instituciones estadounidenses. Si las relaciones de cuidado y confianza son esenciales para las colaboraciones poscustodiales en las colecciones de derechos humanos, ¿cómo se centran las relaciones en los planes de preservación a largo plazo? ¿Cómo puede realizarse plenamente la preservación a largo plazo cuando las instituciones estadounidenses contratan mano de obra contingente para establecer relaciones a largo plazo? Las instituciones estadounidenses son notoriamente falibles en la forma en que aborda el trabajo, el trauma y la inequidad; ¿Cómo pueden estas instituciones apoyar colaboraciones éticamente complejas? Alex Galarza (Haverford College) habló sobre otra colaboración posterior a la custodia en Guatemala con una de las organizaciones de derechos humanos más antiguas, el Grupo Apoyo Mutuo, que investiga detenciones y desapariciones ilegales durante la guerra civil de Guatemala. Su proyecto enfatiza la creación de capacidad de archivo para los trabajadores de derechos humanos y la descripción de archivo que servirá a una amplia gama de usuarios y usuarios en Guatemala, como pruebas legales e investigación de académicos guatemaltecos y miembros del público guatemalteco que buscan información sobre amigos y familiares desaparecidos.

Tanto Lorena Gautherau (Universidad de Houston) como Crystal Andrea Felima (Universidad de Florida) dieron ejemplos convincentes de implementación de metodologías decoloniales en espacios universitarios, desde la construcción de archivos hasta el proyecto «Recuperación del patrimonio literario hispano de los Estados Unidos para crear espacios pedagógicos radicales» en “Enseñanza Más allá del excepcionalismo haitiano”. Gautherau nombra un poscustodialismo decolonial como un componente central de la recuperación porque el proyecto reconoce que las comunidades marginadas son (comprensiblemente) desconfiadas de los archivos institucionales. La clase de Felima centra las narraciones de grupos históricamente marginados en Estudios haitianos (mujeres, practicantes de vodou, académicos haitianos) al involucrar a los estudiantes en proyectos digitales en torno a estas narrativas para que tanto las narrativas como el trabajo detrás de sus manifestaciones digitales interrumpan las tendencias dominantes en Estudios haitianos y prácticas laborales de las HD. 

El panel de Prácticas y Comunidades de HD basado en la Justicia (Justice-Based DH, Practice and Communities) con Vika Zafrin (Universidad de Boston), Purdom Lindblad (Universidad de Maryland), Roopika Risam (Universidad Estatal de Salem), Gabriela Baeza y Carolina Villarroel (Universidad de Houston) plantearon preguntas que resonaron fuertemente en los temas del panel de Estudios de Justicia Social, Curación de Datos y Estudios de América Latina y el Caribe: “¿Cómo se ve el trabajo basado en la justicia y la defensa desde una variedad de puntos de vista dentro del ecosistema del trabajo de conocimiento / patrimonio cultural: infraestructura, investigación, apoyo, ¿Cambio organizacional, divulgación comunitaria, enseñanza, co-aprendizaje? ¿Cómo se ve ser un profesional en el clima político internacional actual? ” Para aquellos que estén interesados ​​en las respuestas basadas en la acción a estas preguntas, los panelistas revelaron nuevos recursos comunitarios. Safrin y Lindblad dieron a conocer DiSContent: Advocacy and Justice Based DigitalScholarship, un recurso en línea y una comunidad que incluye una bibliografía, estudios de casos (próximamente), sugerencias y plantillas, así como un escaparate de iniciativas de becas digitales basadas en la justicia. Risam discutió la rápida movilización detrás de Torn Apart /Separados, una intervención de Humanidades Movilizadas que agrega información pública y mapea el vasto aparato de aplicación de inmigración de los Estados Unidos y ofrece visualizaciones de datos sobre las estructuras financieras que los apoyan.

Estas iniciativas basadas en la justicia, impulsadas por varias actividades y presentadas en todos los ámbitos en DH2018 resaltan el potencial y las posibilidades radicales de la teoría y la praxis críticas de las HD. ¿Quién está listo para escuchar su llamado a la acción?

*T-Kay Sangwand (@tttkay) es una archivista certificada que ha trabajado extensivamente en asociaciones de preservación con organizaciones no gubernamentales en los Estados Unidos, América Latina, Asia y África. Actualmente es bibliotecaria para el desarrollo de colecciones digitales para la biblioteca de la Universidad de California, Los Ámgeles (UCLA), donde administra las colaboraciones de patrimonio cultural de la biblioteca de Cuba; anteriormente, fue archivista de la Iniciativa de Documentación de Derechos Humanos y Bibliotecaria para Estudios Brasileños en la Universidad de Texas en Austin. Tiene un MLIS y una maestría en Estudios Latinoamericanos de la UCLA. En 2017 fue nombrada Especialista Fulbright en Bibliotecología y Ciencia de la Información, y en 2018-2019 es una becaria Fulbright en la Ciudad de México que trabaja con el Ministerio de Cultura. Pueden encontrarla haciendo DJ en Los Ángeles y presentando su programa de radio mensual The Archive of Feelings en http://dublab.com. 

Reflections on archives, social justice, and critical DH at DH2018

By T-Kay Sangwand*

In June 2018, hundreds of DH scholars and practitioners as well as the DH curious and DH adjacent (myself included in the latter categories) convened in Mexico City, a historic occasion as it was the first time the twenty-eight year old conference took place in the global south. This year’s theme of “Bridges/Puentes” was especially fitting as the conference unfolded against the backdrop of the World Cup when Mexico felt a sudden burst of solidarity with South Korea and in the lead up to Mexico’s historic presidential election in which the citizens elected Andrés Manuel López Obrador (AMLO), a candidate supported by a coalition of right and left parties and who signaled a significant regime change. Overall, Mexico City emitted a certain  hopefulness during this time. As a first time DH attendee, I appreciated how hope in struggles for justice were reflected throughout the programming and backed by a community of thoughtful and engaged colleagues from all around the world.

As a practicing US based archivist who has worked extensively on digital projects with DH appeal, particularly related to Latin America, I was especially excited for the opportunity to both attend and co-lead a workshop at DH in Mexico City, a city with which I’ve had a relationship for the past fourteen years. My colleagues Purdom Lindblad (Maryland Institute for Technology in the Humanities), Caitlin Christian-Lamb (University of Maryland), Mark Menjivar (Texas State University) and I offered the workshop “Bridging Justice Based Practices for Archives + Critical DH” at the community based archive La Casa de El Hijo de El Ahuizote in Mexico City’s historic center that honors the legacy of esteemed Mexican anarchists, the Flores Magón brothers, in the original building that housed the printing press of their newspaper El hijo de El Ahuizote in the early 1900s.

The workshop aimed to bridge the discourse occuring in critical archival studies and critical digital humanities through collective knowledge building exercises with participants in order to articulate justice based practices related to responsibilities of care and communication for community based collaborations and the transformation of archives/archival spaces into sites of radical knowledge production. In order to facilitate a fruitful dialog among the diverse 20 participants (curators, graduate students, professors, artists, librarians, and archivists based in 5 different countries), we provided a short reading list to participants with some of our favorite texts from archives and DH scholars Michelle Caswell, Bergis Jules, and Roopika Risam.

We divided the day’s discussions around contextualizing communities and collections, ethical practices around access and rights, and radical pedagogy as these areas overlap and relate to critical archival and digital humanities praxis. For the second half of the workshop, we invoked the historic printing spirit of the space and invited the artist/professor Mark Menjivar to facilitate the zine making workshop utilizing La Casa de El Hijo del Ahuizote’s risograph printer. The workshop participants shaped the main points of our dialogs into recommendations for justice-based practices for critical archives and DH and compiled them in a English/Spanish bilingual zine “Some Thoughts on Archives, Digital Humanities and Social Justice / Algunos pensamientos sobre los archivos, humanidades digitales y justicia social” which we printed on La Casa’s risograph printer. The workshop concluded with participants collectively creating and assembling zines and chatting over Mexican beer.

As an archivist, I am naturally curious about other panels that explicitly reference “the archive” in their title; while these panel discussions are often intellectually engaging in other ways, it is rare that they pass The Caswell Test. The Caswell Test is “based on the famous ‘Bechdel Test’ for gender representation in media” and “gives humanities scholars three steps to follow in order to ensure that when [they] write about libraries and archives [they] are not engaged in the problematic erasure of archivists and librarians” (Whearty 2018). For this reason we assigned Caswell’s “‘The Archive’ Is Not An Archives” to our DH workshop participants as its an essential reading to demystify basic archival theory and praxis and is a fervent call for humanities scholars to draw upon the intellectual contributions of archivists.

One of the standout archives-related panels was “Social Justice, Data Curation, and Latin American & Caribbean Studies” which featured five scholars from the CLIR/DLF Postdoctoral Fellowship in Latin American and Caribbean Studies. The panel discussed the “digitization of cultural heritage artifacts and historical documents, specifically, collections of Latin American, Caribbean, and Latinx materials” and how to “ensure that these digitization projects, and the work they enable, are always oriented towards justice.” While all the panelists are working on distinct projects in diverse institutional contexts, they all shared the common thread of foregrounding agency and self-determination, building capacity, and critically examining institutional positionality vis-à-vis community-based collaborators. Mario H. Ramirez (University of Indiana) gave an overview of social justice oriented postcustodial projects that took place in the 1990s-2000s between University of Indiana and Latin American institutions such as Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social – CIESAS (Mexico), Museo de la Palabra y la Imagen – MUPI (El Salvador), Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica – IHNCA (Nicaragua); these proto-postcustodial projects paved the way for current postcustodial projects taking place in Mexico, El Salvador, Guatemala, and Nicaragua through Indiana University and University of Texas at Austin. Hannah Alpert-Abrams (University of Texas at Austin) expanded on the postcustodial relationship between UT Austin and the Archivo Histórico de la Policia Nacional in Guatemala (one of the largest human rights archives in the world) and raised necessary provocative questions regarding US institutions’ commitments to the long-term preservation of human rights collections. If relationships of care and trust are essential to postcustodial collaborations for human rights collections, how are relationships centered in long-term preservation plans? How can long-term preservation be fully realized when US institutions hire contingent labor to build long-term relationships? US institutions are notoriously fallible in how it addresses labor, trauma, and inequity; how can these institutions support ethically complex collaborations? Alex Galarza (Haverford College) spoke on another postcustodial collaboration in Guatemala with one the longest running human rights organization, Grupo Apoyo Mutuo, that investigates illegal arrests and disappearances during Guatemala’s civil war. Their project emphasizes archival capacity building for human rights workers and archival description that will serve a range of use and users in Guatemala, such as for legal evidence and research by Guatemalan scholars and members of the Guatemalan public looking for information about disappeared friends and family.

Both Lorena Gautherau (University of Houston) and Crystal Andrea Felima (University of Florida) gave compelling examples of implementing decolonial methodologies in university spaces, from building archives through the Recovering US Hispanic Literary Heritage project (Recovery) to creating radical pedagogical spaces in “Teaching Beyond Haitian Exceptionalism.” Gautherau names a decolonial postcustodialism as a central component of Recovery because the project recognizes that marginalized communities are (understandably) wary of institutional archives. Felima’s class centers the narratives of historically marginalized groups in Haitian Studies (women, vodou practitioners, Haitian scholars) by engaging students in digital projects around these narratives so that both the narratives and the labor behind their digital manifestations disrupt dominant trends in Haitian Studies and DH labor practices.

The Justice-Based DH, Practice and Communities panel with Vika Safrin (Boston University), Purdom Lindblad (University of Maryland), Roopika Risam (Salem State University), Gabriela Baeza and Carolina Villarroel (University of Houston) posed questions that resonated strongly with the themes of the Social Justice, Data Curation and Latin American & Caribbean Studies panel: “What does justice- and advocacy-based work look like from a variety of vantage points within the knowledge work/cultural heritage ecosystem — infrastructure, research, support, organizational change, community outreach, teachingl, co-learning? What does being a practitioner look like in the current international political climate?” For those who are interested with action-based responses to those questions, the panelists revealed new community resources. Safrin and Lindblad unveiled DiSContent: Advocacy and Justice Based Digital Scholarship, an online resource and community that includes a bibliography, case studies (coming soon), prompts and templates, as well as a neighborhood showcase of justice based digital scholarship initiatives. Risam discussed the rapid mobilization behind Torn Apart / Separados, a Mobilized Humanities intervention which aggregates public information and maps the vast US immigration enforcement apparatus and offers data visualizations on the financial structures that support them.

These justice-based, action driven initiatives featured across the board at DH 2018 highlight the radical potential and possibilities of critical DH scholarship and praxis. Who is ready to heed their call to action?

*T-Kay Sangwand (@tttkay) is a Certified Archivist who has worked extensively on preservation partnerships with non-governmental organizations in U.S., Latin America, Asia, and Africa. She is currently the Librarian for Digital Collection Development for UCLA Library where she manages the Library’s cultural heritage collaborations in Cuba; previously, she was the Archivist for the Human Rights Documentation Initiative and Librarian for Brazilian Studies at the University of Texas at Austin. She holds a MLIS and MA in Latin American Studies from UCLA. In 2017 she was named a Fulbright Specialist in Library and Information Science and in 2018-2019 she is a Fulbright Scholar in Mexico City working with the Ministry of Culture. You can find her DJing around Los Angeles and hosting her monthly radio program The Archive of Feelings on dublab.com.

Un pequeño texto sobre el congreso internacional de Humanidades Digitales DH2018, celebrado en junio en Ciudad de México, sobre mi tema de presentación en el mismo y sobre algunos interesantes comentarios de otras personas participantes.

Por Domingo M. Lechón Gómez 
@geo_domo
El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR), Chiapas, México
Sursiendo, Comunicación y Cultura Digital, A.C.

Intro

Hace unas semanas, en agosto de 2018, se produjo un evento en la red social de microblogging Twitter que atrajo a cientos de miles de personas. Algunos lo han llamado tuitliteratura, pero también se podría conceptualizar como narrativa transmedia, que en definitiva se trata se una obra de ficción en tiempo real, usando tuits, con textos, enlaces, fotografías, mapas, videos y audios. Es el caso de Nela García y #RedMonkey, una historia de suspenso, con tintes de ciencia ficción y de thriller, que consiguió que más de 150000 personas siguiesen la cuenta, que hubiera miles de comentarios, de retuits e, incluso, cuentas  fanfictions, todo ello a lo largo de una semana. Los creadores fueron Manuel Bartual y Modesto García, que jugando con la línea entre realidad y ficción, utilizaron las redes digitales para dar sentido y emoción a una historia que no podría ser igual en otro formato.

Pero más allá de reivindicar este tipo de creaciones, tema de una parte de las Humanidades Digitales, traigo este caso por cómo termina: la protagonista, Nela García, publica en los últimos momentos del relato una serie de tuits que hacen referencia a la actualidad de la red. Aunque el tono es, en cierta forma, apocalíptico (por la tensión de la trama), no se aleja demasiado de la realidad:

Y ahí es donde conecto con mi presentación en el congreso de Humanidades Digitales, titulada ¿Metodologías en Crisis? Tesis 2.0 a través de la Etnografía de lo Digital, con la que intentaba cuestionar y cuestionarme sobre los pasos a seguir en las ciencias humanas y sociales a través de las tecnologías digitales.

Crisis y retos de las ciencias

Básicamente, y a modo de provocación, planteo que en tiempos de crisis civilizatoria podríamos desembarazarnos de viejas metodologías y epistemologías caducas, y aprovechando Internet y lo digital, hacer cambios que vayan acorde a las distintas realidades sociales que vivimos. Pero, sobre todo, abandonar el determinismo tecnológico y prestar atención a cómo se construyen esas tecnologías, cómo se usan y cómo se apropian, y qué interrelaciones establecen.

Internet es un medio, una herramienta y un espacio fundamental para la vida de grandes sectores sociales, y es así que fue compartida como Red abierta, accesible y colaborativa por Tim Berners-Lee a finales de los años 80. Pero esto está desapareciendo por el gran poder de los monopolios tecnológicos, el control y la vigilancia, la violación de la privacidad y la comercialización de los datos personales. Internet se ha ido convirtiendo en varios grandes jardines vallados, peligros constantes y publicidad por todos lados.

Frente a ello, es importante recordar la ética hacker, los valores de colaboración, de compartir, de ayuda mutua, de respeto y de apertura. Gracias a esos principios de acción se ha logrado tener la wikipedia o el amplio abanico de software libre. ¿Y por qué las ciencias no podrían recoger esta ética para su labor social? Imaginemos unas ciencias abiertas, seguras, volcadas a lo social, diversas y universales.

Como leí recientemente en el último libro de Natalia Zuazo Los dueños de Internet, «si la tecnología no sirve para que más personas vivan de un modo digno, entonces algo está fallando» (2018). Ya tienen demasiado poder los Facebook, Google, Amazon, Microsoft y Apple. Y nos corresponde hacer algo, como personas usuarias, como pertenecientes a la academia o al activismo, como personas conscientes de las necesidades de cambios sociales.

Por ello, las emergencias metodológicas que propongo, que también se pueden considerar mutaciones epistemológicas, son por ejemplo:

• Poner el foco en las personas y las colectividades más que en los números o las máquinas.
• Cuestionarse la objetividad, si somos sujetos.
• “Conocimiento situado”, como rigor científico.
• Usar software libre, plataformas seguras y descentralizadas.
• tener el mayor alcance, difusión universal: Usar licencias libres y subir trabajos a repositorios abiertos.
• Lograr la diversidad, la transparencia, la inclusión.
• Colaborar, más que competir.
• Lograr la transdisciplinariedad o la antidisciplina.
• Otras voces, otros modos, otras cosmovisiones.
• Buscar la autonomía y la independencia.
• Trabajar lo que tenemos cerca, desde dentro.
• Ser personas éticas, responsables, honestas.
• Poner mucha pasión en nuestro trabajo.

Sí, ya sé que suena muy bonito, que algunas se intentan y se están logrando, que otras son muy difíciles de alcanzar, sobre todo por las políticas públicas hacia las ciencias. Pero quizás valga el esfuerzo por nuestra parte, para ir cambiando lo que hacemos y no seguir la corriente.

Conferencia de 2018 en Ciudad de México

Participar en el Congreso HUMANIDADES DIGITALES 2018: “PUENTES/BRIDGES” fue una buena oportunidad para conocer más sobre las humanidades digitales y quiénes las ponen en marcha. Estoy muy agradecido por la invitación, y más siendo la primera vez que se realiza en algún país que no fuese del Norte (Estados Unidos o Europa).

Por ello, cuando me pidieron que escribiera un texto sobre este evento se me ocurrió que podría ser buena idea aportar distintas opiniones, más allá de la mía, para valorar algunos aspectos de las actividades que se realizaron en el hotel Sheraton María Isabel de la Ciudad de México. Así que contacté con varias personas que participaron en el congreso (algunas que conocí, que saludé o que me gustó su presentación) para hacerles unas preguntas sobre el mismo y sobre algunos temas que consideraba que podrían ser relevantes. Finalmente, respondieron amablemente cuatro personas al cuestionario realizado por email:

Ernesto Priani (Red de Humanistas Digitales y Universidad Nacional Autónoma de México -UNAM-, México); Martha Irene Soria Guzmán (Universidad Autónoma Metropolitana UAM-Xochimilco, México); Elena León Magaña (Seminario Tecnologías Filosóficas -UNAM, México); y Gimena del Rio Riande (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas -CONICET-, Argentina).

Recogemos algunos estractos de las respuestas a las siguientes preguntas:

¿Cómo se sentió en la Conferencia o cuál es su balance de la misma?

Para Gimena del Río «fue un congreso donde se vio a la comunidad local muy comprometida con su trabajo y con la defensa de unas HD propias»; mientras que para Ernesto Priani se lograron «alcanzar nuevos horizontes de participación y de comunicación». Elena León se refería así: «Me pareció que fue un formato cómodo, y un tiempo adecuado (…) Es un espacio valioso en tanto los temas que permite discutir y presentar».

Y también es importante hacer crítica: «creo que faltó algo más de presencia de América Latina (principalmente, Sudamérica) y el Caribe, porque movernos en nuestra región es muy costoso para los investigadores, y porque muchas condiciones para participar de este evento están lejos del alcance de nuestra comunidad científica (como pagar en moneda extranjera)» (Gimena del Río); o las reflexiones de Irene Soria sobre que se necesita más claridad en las comunicaciones previas o que se pidiera a todo el mundo presentar dispositivas bilingües y después sólo lo hiciesen así las personas de habla hispana. Y en general, que se le diese mucha mayor importancia al inglés. Para Ernesto Priani fue un logro que se consiguiera «una conferencia verdaderamente bilingüe (y donde se pudo) impulsar la participación de académicos del sur global, en este caso, sobre todo de Latinoamérica».

¿Qué es lo que más te gustó? ¿Lo que menos?

Irene Soria: «Lo que más me gustó fue la oportunidad de compartir investigación con otras personas. Lo que menos me gustó fue sentirme completamente ajena a un evento en mi propio país».

Elena León: «Me gustó la oportunidad de conocer perfiles y los trabajos que están desarrollando quienes asistieron; no obstante, me hubiera gustado que el espacio fuese una universidad como la UNAM, pues creo que un evento de esta envergadura podría permitir estimular de manera directa laboratorios y programas serios sobre humanidades-tecnología (…) Por otro lado, el costo del evento fue increíblemente caro, deja fuera a mucha gente que podría ser valiosa en la discusión.»

¿Qué piensa del software libre como herramienta para desarrollar las Humanidades Digitales?

Ernesto Priani: «El software libre y abierto constituye la herramienta principal para el desarrollo de las Humanidades Digitales, sobre todo si estas buscan ser colaborativas e incluyentes».

Gimena del Río: «Muchos conocen mi insistencia en comprometernos con unas Humanidades Digitales abiertas, en todo sentido, desde el corpus que trabajamos, al software que usamos, a cómo colaboramos y cómo publicamos nuestras investigaciones. Defender lo abierto en nuestra región agrega valor a nuestro trabajo porque democratiza nuestras investigaciones, las abre a la sociedad, y es también una muestra de que la investigación no siempre tiene que relacionarse con lo privado o lo propietario».

Elena León: «También puede significar un acercamiento distinto a las herramientas digitales que no estén mediadas por certificaciones y la burocratización de dichas habilidades técnicas. Pero, creo que la reflexión en torno a las bondades del software libre en relación con la investigación y el desarrollo del pensamiento crítico, característico de la actividad de los humanistas, requiere ser reflexionado con mayor profundidad, y no atribuir a un sistema operativo cualidades revolucionarias, de liberación y democratización per se«.

Irene Soria: «El uso de software libre tendría que ser indispensable y necesario para el desarrollo de las humanidades digitales, dada la necesidad de permanencia en el tiempo, libre acceso a un grupo mayor de personas, y libertad para modificar y crear colaborativamente nuestra propia historia digital».

¿Por qué es importante que haya una línea de trabajo sobre Género en las Humanidades Digitales?

Ernesto Priani: «Me parece natural que el trabajo sobre cuestiones de Género, que es una de las cuestiones sociales y académicas de mayor importancia en nuestros días, forme parte de las inquietudes de las y los humanistas digitales. La comunidad de las humanidades digitales ha mostrado siempre un enorme interés por la inclusión de comunidades sub-representadas o excluidas por las más diversas razones. El énfasis en los estudios de género, es parte de esa cultura y esa ética de las HD».

Gimena del Río: «Porque visibiliza las condiciones históricas en las que trabajamos en la academia, pone en discusión las desigualdades y, a la vez nos obliga a comprometernos con la equidad (…) Si estamos constantemente repitiendo que las HD buscan la innovación en el modo en el que plantean la investigación científica, en los métodos y en la colaboración, también tenemos que reflexionar en el modo en el que las HD pueden oponerse a los discursos hegemónicos, verticalistas y sesgados que, lamentablemente, siguen tiñendo el mundo académico».

Elena León: «Más allá de lo numérico, es importante que las dinámicas de equidad se den en cualquiera de las líneas de las HD para que las mujeres puedan ejercer el pensamiento y participar de las investigaciones, y que su trabajo sea discutido y valorado, sin necesidad de que se le etiquete como cuota de género. Por lo tanto, creo que el problema es más complicado».

Irene Soria: «Más que una línea de género, considero necesaria la postura de la teoría feminista, no sólo en las HD, sino en todas las disciplinas del conocimiento, ya que el Feminismo ofrece una postura crítica en la manera en la que se genera la ciencia, la historia, las artes, etcétera. El feminismo ofrecería a las Humanidades Digitales, no sólo el enfoque necesario para visibilizar la brecha digital por razones de género, sino que ayudaría a detectar nuevas formas de pensar los «saber-hacer» en las prácticas de las mujeres que durante siglos ha estado negado al ejercicio, uso y generación de la tecnología».

Ojalá estos comentarios nos hagan reflexionar sobre lo que sigue. Nos vemos pronto.

Domingo M. Lechón Gómez

@geo_domo

El Congreso de Humanidades Digitales 2018: “Puentes/Bridges” desarrollado el pasado mes de junio en Ciudad de México, significó una gran oportunidad de acercamiento a lo que las plataformas digitales, su recursos y las diferentes ramas de estudio en humanidades pueden aportar de manera conjunta. Cuatro días de conferencias magistrales, ponencias paralelas y exposiciones de posters, nos brindaron una mirada bastante amplia de lo que se está proponiendo en todas las áreas del conocimiento de las artes, las ciencias sociales y las humanidades.

Nuestra participación en este evento, y hago el comentario en plural, marcó nuestra primera mesa como expositores representantes de la Pontificia Universidad Católica del Perú, dentro de un evento de esta trascendencia académica. La propuesta presentada, “Producción y difusión de la investigación de las colecciones de archivos gráficos y fotográficos en el Archivo Histórico Riva-Agüero”, fue la primera puesta en valor de nuestros proyectos que involucran la investigación a partir de las colecciones gráficas y fotográficas que conservamos en el Instituto Riva-Agüero de la PUCP, de la mano del grupo de investigación “Fotografía Histórica”, que coordino de manera conjunta desde el año 2013 junto a la colega y amiga, profesora Ada Arrieta Álvarez.

Los integrantes del grupo tenemos diferentes especialidades pero un mismo interés: los archivos gráficos y fotográficos. Disciplinas como Historia, Antropología, Comunicaciones y Diseño, permiten una mirada multifacética al momento de plantear la metodología de trabajo. Es por este motivo que nuestra participación además como asistentes a las diferentes mesas marcaba los intereses particulares de cada uno. De manera personal, las mesas referidas a temas de arte, archivos, historia, antropología, aplicativos que vinculen la realidad virtual como experiencia, y los nuevos softwares desarrollados para temas específicos, fueron las que más me llamaron la atención para conocer los avances de investigaciones de diferentes partes del mundo.

Quisiera por ello comentar, algunas propuestas que rescato dentro de las temáticas presentadas en el evento y el entusiasmo de los investigadores al difundir sus primeros resultados en algunos casos, o ya programas que se mantienen a lo largo del tiempo. La frase Bridges/Puentes ha sido uno de los conceptos trabajados de manera transversal durante todas las presentaciones: tender puentes entre la tecnología y las humanidades.

En primer lugar, me gustaría compartir dos de las exposiciones agrupadas dentro del panel Building Bridges with Interactive Visual Technologies (Construyendo puentes con tecnologías visuales interactivas). Este panel multicultural, nos mostró un grupo de proyectos en común que relacionaban el uso del software para el trabajo de los objetos digitales en 3D, de acuerdo a temáticas variadas. Cada uno de los panelistas de esta mesa destacó, en 10 minutos aproximadamente, el estado de los diferentes subdominios^[2] que ha desarrollado, presentando las oportunidades, los enfoques consolidados y las cuestiones pendientes.

Charles Riondet & Marie Puren, del Instituto Nacional de Investigación, Informática y Automatización (INRIA), de Francia, realizaron la presentación de su proyecto: Parthenos, a European Project building and disseminating collaborative tools: the example of 3D standards within the standardization survival kit, (Parthenos, un proyecto europeo construyendo y difundiendo herramientas colaborativas: el ejemplo de los estándares 3D dentro del kit de supervivencia de la estandarización). Este proyecto nos presentó, a grandes rasgos, una plataforma con actividades, recursos y herramientas para la creación de redes, la optimización y las sinergias en materia de investigación electrónica sobre el patrimonio. El proyecto H2020 PARTHENOS (http://www.parthenos-project.eu/) está construyendo un servicio llamado «Standardization Survival Kit (SSK)» que es un ejemplo de este tipo de enfoque de colaboración.

Este conjunto de herramientas pueden ser revisados en la web presentada en el evento: https://ssk-application.parthenos.d4science.org/ssk/#/. Las etapas desarrolladas son 3: scenario (un caso de uso de investigación completo y genérico compuesto de varios pasos a seguir), step (una tarea única que se realiza dentro de un escenario con la ayuda y recomendación de uno o varios recursos) y resource (Una herramienta / servicio / documento estandarizado que guía al investigador en la realización de sus tareas).

En esta plataforma, se pretende sistematizar las buenas prácticas de investigación específica en los que el manejo de objetos 3D sea la actividad principal, y que sean presentados junto con documentación, literatura y recursos técnicos acordes a la investigación. Una colección de escenarios de uso de investigación que ilustran las mejores prácticas en la investigación de las Humanidades y el Patrimonio Digital.

¿Por qué usar los estándares 3D? Me quedo con la frase comentada en la exposición: “Los estándares son la clave de una gran investigación digital, que ayuda a descubrir y comprender nuestra cultura y nuestra vida social” (Laurent Romary, Presidente del Comité Técnico «Terminología y otros recursos lingüísticos y de contenido» de la Organización Internacional de Normalización (ISO)).

De otro lado, Rocío Ruiz Rodarte, del Tecnológico del Monterrey, de México, presentó la propuesta Reconstruction 3D, from archaeological reports to digital museographies (Reconstrucción 3D, de los informes arqueológicos a museografías digitales). Este proyecto emerge como una propuesta de puente entre arqueólogos, académicos y programadores, para que, a través de la visualización 3D, se puedan desarrollar reproducciones digitales de los hallazgos de Calakmul, antiguo sitio arqueológico escondido en la selva maya. Esto se pudo lograr gracias al trabajo en equipo del arqueólogo de Calakmul, Ramón Carrasco, y los estudiantes y profesores de Arquitectura y Robótica del Instituto.

Utilizaron métodos sencillos como AutoCAD, 3DMax, Unreal Engine y ARToolKit para reconstruir edificios y enterramientos con el fin de realizar recorridos de realidad virtual, instalaciones de realidad aumentada y modelos VRML para páginas web.

En la presentación de la propuesta, pudimos conocer las diferentes etapas de todo el proyecto, en las que resaltaban, en primer lugar, gracias a las investigaciones previas y la sistematización de las mismas, la modelación del sitio arqueológico. Con la información recolectada, los archivos fueron añadidos con las diferentes etapas constructivas de las pirámides. Posteriormente esto permitió realizar kioscos interactivos que explicaban las características de la subestructura. También, pudieron detallar la ubicación y características de las tumbas que se ubicaban dentro del sitio arqueológico. La recreación de los enterramientos permitió elegir entre lo que se encontró o recrear la hipótesis de sus estados originales. Se decidió superponer ambas versiones utilizando para ello el concepto de realidad aumentada que se encontraba en sus etapas iniciales (Libro Mágico de Hitlab).

El proyecto sirvió para promover el interés de los investigadores mexicanos en temas relacionados con el patrimonio cultural. Y entre los asistentes al panel, el interés por este trabajo interdisciplinario. Como Perú también es un país arqueológico, pues me animé a probar la propuesta de realidad aumentada para “visitar” el sitio con las características programadas por los especialistas, lo que significó una grata experiencia.

No quisiera dejar de mencionar sin embargo, la participación de algunos colegas de Colombia. La historiadora colombiana Maria José Afanador presentó dos ponencias de interés particular: Archivos Digitales, cultura participativa y nuevos alfabetismos: La catalogación colaborativa del Archivo Histórico Regional de Boyacá (Colombia) y una presentación que trabaja a nivel global: The Programming Historian en Español: Estrategias y retos para la construcción de una comunidad Global de HD.

The Programming Historian (PH), proyecto que empezó en el año 2008 como una publicación de acceso abierto, publica tutoriales revisados por pares dirigidos a humanistas para aprender una amplia gama de herramientas, técnicas informáticas y flujos de trabajo útiles para la investigación y enseñanza. Desde agosto de 2016, el equipo editorial de contenidos en español de PH comenzó el proceso de traducción de los más de 50 tutoriales publicados en el portal del proyecto en inglés. Vale destacar el gran apoyo de voluntarios para la realización de la experiencia y el gran soporte que brinda no sólo a sus pares nacionales, sino con propuestas de talleres y cursos a nivel de Latinoamérica de igual manera. Podemos conocerlos más aquí: https://programminghistorian.org/es/equipo-de-proyecto.

Y finalmente, en la sesión de posters, pude compartir con algunos colegas colombianos sobre propuestas de sistematización de proyectos de cursos de Historia de pregrado. Lorenzetti Digital, propuesta presentada por Elvis Andrés Rojas Rodríguez y José Nicolás Jaramillo Lévano, de la Universidad Nacional de Colombia, nos explica cómo, a través de la plataforma Wix, se desarrolló una web de contenidos (http://ambrogiolorenzetti.wixsite.com/digital/blank-duz35) que nos brinda un acercamiento a los personajes del fresco de Ambrogio Lorenzetti en la ciudad de Siena, Italia. Dichos personajes han sido investigados por los estudiantes de la materia Historia Medieval desde el semestre 2015-II hasta ahora. Cada personaje está propiamente marcado por su autor.

En Perú, el tema de las humanidades digitales está tomando mayor importancia ya que empiezan a incrementarse los proyectos de investigación multidisciplinaria. Temas de conservación, patrimonio, historia, literatura, lingüística ya van de la mano con sus contrapartes tecnológicas de sistematización, uso de herramientas tecnológicas móviles, realidad virtual, entre otros.

Como grupo de investigación nuestra apuesta después de participar en este evento, se vuelve mayor. Queremos despertar el interés de nuestra comunidad universitaria por la investigación en el campo de las ciencias y letras de manera conjunta, como hemos podido gratamente comprobar que se realiza hace tiempo atrás otros lugares del mundo, y apoyarnos en el conocimiento, uso y la inversión en tecnología para dichos fines.

1. Comunicadora, gestora cultural y tecnológica. Coordinadora de Relaciones Institucionales en el Instituto Riva-Agüero de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) (2007 a la fecha). Licenciada en Comunicación por la misma universidad (2004), tiene estudios de posgrado en Gestión Cultural y Comunicación, por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), sede Argentina (2009). Es diplomada (2012) y Magíster en Gestión y Política de la Innovación y la Tecnología por la PUCP (2013) y cuenta además con una especialización en Marketing por la misma universidad (2017). Miembro de la Asociación de Egresados y Graduados PUCP (2003 a la fecha), del Instituto Riva-Agüero: Escuela de Altos Estudios en Humanidades de la PUCP (2012 a la fecha) e inscrita en el Directorio Nacional de Investigadores (DINA). Fue investigadora gráfica en Grupo Editorial Norma (2004-2005) y ejecutiva de cuentas en la Agencia de Comunicación Creativa Empresarial, con clientes del rubro tecnológico y educativo (2006-2007). Ha participado en la creación de la propuesta del primer Curso virtual de Paleografía del siglo XVI, el año 2012, en temas logísticos y recursos educativos (2012-2013). Desde el 2013 participa y coordina de manera conjunta el grupo de investigación “Fotografía Histórica”. Coeditora del libro «Miradas en el aire. Los Balcones limeños en la memoria fotográfica. Archivo Histórico Riva-Agüero«, publicado con la Facultad de Arquitectura PUCP y la Fundación Manuel J. Bustamante de la Fuente, el 2017.

2. En este caso, hablamos de las plataformas web desarrolladas de manera particular por cada uno de los autores.

Mg. Rita Segovia Rojas^[1]

Coordinadora adjunta

Grupo de Investigación “Fotografía Histórica” IRA-PUCP

segovia.ra@pucp.pe

Los pasados 6, 7 y 8 de febrero se llevó a cabo el Coloquio Filología y Humanidades Digitales, como parte de las actividades organizadas por el Instituto de Investigaciones Filológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México. El ciclo de pláticas y talleres tomó lugar en el Aula Magna-Sala de videoconferencias del Instituto, y fue inaugurado por Mario Humberto Ruz Sosa y Alejandro Shuttera Pérez, quien destacó que, desde los inicios de la informática, las tecnologías digitales han jugado un papel indispensable en la investigación humanística, sobre todo en lo correspondiente al registro y preservación de la memoria histórica. “Los diferentes textos, léxicos y archivos necesitan de la tecnología para ser resguardados y analizados. Esto no significa que las tecnologías hagan el trabajo de los investigadores. Hay que abordar las herramientas sin perder la mirada crítica, ni la responsabilidad del humanista”, mencionó Alejandro Shuttera.  

Más adelante, se presentó la conferencia magistral Las lenguas modernas, las humanidades digitales y los discursos de disrupción, a cargo de Paul Spence, del King´s College of London, y presentada por Isabel Galina, presidenta de la Red HD. En esta charla, Paul Spence hizo una revisión breve de las humanidades digitales a través de la historia, desde el Index Thomisticus (1949) del Padre Roberto Busa hasta los actuales trabajos sobre digitalización y catalogación de acervos, web semántica, análisis de redes, analítica cultural y cartografías interactivas. Entre los ejemplos de proyectos referidos por Spence estuvieron, Old Bailey Online, Nineteenth-Century Scholarship Online (NINES), Pelagios Commons y Connected Histories: British History Sources, 1500-1900. Asimismo, el académico refirió que alrededor de cada una de estas iniciativas hay comunidades, metodologías, estrategias y aportes que no son precisamente digitales, sino resultado del esfuerzo intelectual y del trabajo colaborativo. En el cierre de su intervención, Spence reflexionó sobre cómo lo digital ha afectado nuestra comprensión del pasado o nuestro acceso al conocimiento: “La complejidad de las nuevas redes, la inteligencia artificial y la enorme capacidad de las plataformas informáticas de hoy nos hacen preguntarnos, ¿cuál será el impacto de todo esto en nuestras culturas? ¿Cómo se modificarán la educación y las experiencias de aprendizaje? ¿Podremos hablar de las humanidades digitales, en plural, como varias disciplinas, y no sólo como un único campo?”

A la conferencia de Spence siguió la primera mesa de participaciones, que contó con las ponencias, Raison d´être de los proyectos digitales en la Biblioteca Daniel Cosío Villegas de El Colegio de México, de Alberto Santiago Martinez; Debates globales, HD y geopolítica del conocimiento, de Paola Ricaurte; La Agenda Digital de Cultura y la creación del Repositorio Digital del Patrimonio Cultural de México, de Ernesto Miranda Trigueros; y Las transformaciones de las filologías en las humanidades digitales, de Carmen María Sánchez Morillas. Como parte de los argumentos intercambiados en esta mesa, Alberto Santiago mencionó que los humanistas deben comprender cuándo es pertinente hacer un proyecto digital y cuándo no, entendiendo que cada investigación, según su naturaleza, puede relacionarse con diferentes métodos, soportes y posibilidades. Paola Ricaurte, por su parte, destacó que las humanidades digitales no son ajenas a las desigualdades, exclusiones y brechas económicas o de género, por lo que se tiene que pensar en estrategias para aumentar la visibilidad e impacto de los proyectos del Sur Global. Finalmente, Ernesto Miranda presentó algunos ejes para la creación, investigación y difusión digital de iniciativas culturales desde la función pública, y Carmen Sánchez, sus aprendizajes como editora de la Revista Electrónica del Lenguaje en la Universidad de Granada.

En el segundo día de actividades del Coloquio participaron, Silvia Gutiérrez, con la ponencia Un punto de encuentro: humanidades digitales espaciales; Ernesto Priani con Ver para adelante. Pensar desde lo aprendido; y Alberto Ramírez Martinell con Letras digitales: análisis lingüístico automatizado. Entre los proyectos compartidos por estos académicos se encontraron, Rostros del Zapatismo de El Colegio de México, Biblioteca Digital del Pensamiento Novohispano y Escritos de Mujeres, Siglo XVI al XVIII de la UNAM, y la herramienta de análisis textual El Espía 2.0 de la Universidad Veracruzana. Así también, Michel Oudijk e Iván Miceli León presentaron Vocabulario en Lengua Zapoteca; Francisca Zalaquett, Martha Ilia Nájera y Julio Pérez, Universos Sonoros Mayas; y Rodolfo Mata, el Proyecto Digital José Juan Tablada, dedicado a la obra del escritor homónimo. Las jornadas del evento concluyeron con dos talleres: Innovación y sostenibilidad en la edición digital, de Paul Spence, donde se reflexionó sobre los géneros, industrias y retos de las editoriales digitales en los ámbitos educativo, académico y comercial; y Creación de exhibiciones digitales, de Brian Rosenblum, donde se enseñaron las bases para el uso de la plataforma  interactiva de investigación Omeka.

Autor: Eloy Caloca Lafont